by TeatroLab
Una nuova visione educativa per apprendere attraverso il gioco e la creatività
per bambine e bambini da 3 a 6 anni
Outdoor education
Infanzia nel bosco è un progetto educativo incentrato sullo stupore e la bellezza per promuovere la crescita e il ben-essere delle bambine e dei bambini in relazione con la natura e il ritmo delle stagioni. Il modello educativo e didattico trova le sue basi nell'approccio costruttivista della Pedagogia Creativa Metodologia BimboTeatro® e si nutre dell'Ecopedagogia di Freire e del pensiero di Morin espresso nel suo Manifesto per cambiare l'educazione.
La Pedagogia Creativa Metodologia BimboTeatro® si fonda sulla struttura del laboratorio perform-attivo sperimentale BimboTeatro® dedicato alla fascia d’età 0-6 anni che permette al bambino di sviluppare già nei primissimi anni di vita la sua attitudine alla teatralità, grazie ad un’esposizione diretta al teatro, con grande rispetto per le sue doti naturali di ascolto e di assorbimento. I bambini, durante il laboratorio, interagiscono liberamente con l’attore informale immersi nel gioco delle azioni teatrali dense di emozioni. Emozioni che i bambini impareranno, man mano, a conoscere e riconoscere.
BimboTeatro® custodisce il bambino nella sua totalità, valorizza e sviluppa le sue potenzialità attraverso lo strumento del teatro delle origini che offre elementi imprescindibili per la costruzione del sé nella relazione, in un clima di cooperazione e sospensione del giudizio, lavorando sulla percezione, sull’ascolto, sul corpo e sul pensiero infantile. L’attore informale è lo sciamano, la guida che, attraverso una pedagogia della cura, realizza il dialogo emozionale e trasporta il bambino nel gioco del teatro attraverso un processo di costruzione della relazione affettiva ed empatica, per la creazione di un legame significativo.
Il progetto condivide la proposta di Edgar Morin che, già dalla prima infanzia, pone al centro della sua didattica un “programma interrogativo” che insegni a investigare sulla triplice natura dell’uomo – biologica, psicologica e sociale – risvegliando la curiosità dei bambini.
Attraverso la centralità che Morin attribuisce all’indagine e all’interrogazione sul reale si viene delineando una riforma dell’educazione tesa a formare menti ricche di conoscenza e coscienze. Un “circolo virtuoso”, come lo definisce egli stesso, “che realizzi il compimento della missione del saper vivere-pensare-agire” anche attraverso lo studio e la conoscenza delle cosiddette “nuove scienze”, come l’ecologia, la cosmologia e le scienze della terra. Discipline esemplari e necessarie per imparare ad apprendere trans-disciplinarmente, per uscire dal limite dei saperi compartimentati e circoscritti che oggi ci rendono ciechi di fronte alla “danza circolare” e generativa del mondo, e riuscire, così, a comprendere la triplice natura dell’essere umano: individuo-specie-società.
L’interesse dell’uomo per gli animali è una storia che dura da sempre. Da quando l’uomo comparve sulla terra si trovò a combattere con loro per sopravvivere e soddisfare il suo bisogno di cibo. È per questo che l’animale come appare dalle incisioni rupestri primitive era considerato una sorta di divinità, temuto e idolatrato. Tra l’uomo e l’animale c’era un rapporto che trovava il suo equilibrio nelle leggi per la sopravvivenza e la convivenza sulla terra. Poi l’uomo diventò più forte, organizzò la propria vita sociale, stabilì a poco a poco una superiorità assoluta su quasi tutti gli altri esseri viventi, soprattutto sugli animali ritenuti più adatti alla sua alimentazione, che domina con durezza, non solo uccidendoli, ma riducendoli allo stato domestico sfruttandoli per alleggerire le proprie fatiche e infine trattandole come oggetti di divertimento o per sperimentazione scientifica. Nella sua espansione tecnologica l’uomo è giunto ad un punto di rottura con l’ambiente che lo circonda e il rischio di spezzarne l’equilibrio necessario per la sopravvivenza della specie.
In questa situazione nasce nel nostro secolo una scienza nuova, l’etologia, il cui fondatore è l’austriaco Konrad Lorenz. L’etologia studia il comportamento degli animali nel loro ambiente naturale e chiede all’uomo di utilizzare strumenti di indagine per essere pronti a cogliere le diverse manifestazioni del comportamento grazie a lunghe osservazioni in ambiente.
Il CEEB, grazie alle osservazioni e la cura degli animali presenti nel Centro Educativo, lavora al consolidamento delle premesse per un nuovo patto tra l’uomo e l’animale, patto legato alla loro mutua necessità vitale nell’ambito della biosfera. L’osservazione suscita anche la voglia di raccontare ciò che è stato osservato, stimolando così il pensiero narrativo.
L’educazione che Morin propone, in sostanza, interconnette diversi saperi a quelle che sono le esigenze del ben-essere e ben-vivere di ogni individuo, auspicando lo sviluppo delle sue proprie attitudini e promuovendo etiche solidaristiche che aiutino ciascuno a imparare a vivere nella nostra civiltà.
La nostra metodologia si fa promotrice di un approccio sistemico alle discipline, le quali vengono in luce a partire dalle loro intrinseche connessioni e non a partire dai lessici specialistici. Tutto l’ambiente diviene il punto di partenza per comprendere le singole parti, con tale approccio è possibile insegnare che le singole parti hanno senso solo in relazione al tutto, e non di per se stesse.
Nel nostro centro educativo la scoperta da parte dei bambini dei legami che nel mondo naturale collegano elementi diversi in sistemi reticolati orientati alla sopravvivenza, permette di intrecciare saperi diversi realizzando, nella concretezza dell’apprendimento in situazione, il superamento della frantumazione disciplinare. Gli alunni scoprono il significato dei saperi specialistici in quanto li ritrovano “tutti interi” nell’esperienza concreta.
Il nostro impegno è volto a costruire una comunità educante per affrontare l’emergenza educativa.
Il nostro è un tempo particolarmente complesso per la famiglia, per la scuola, per le istituzioni educative, è necessario un capovolgimento del paradigma educativo.
Seguendo principi di solidarietà, sostenibilità e responsabilità sociale, la comunità educante si pone come comunità in crescita in termini di sviluppo culturale e impegno collettivo.
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